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Las mujeres tenemos palabra
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AYNI: palabra quechua – aimara que significa solidaridad recíproca
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Boletín del FRENTE POPULAR
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¿Es posible la construcción de un espacio ético – político diferente?
FRENTE POPULAR
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BUROCRACIA
A principios de la década del 60 un sociólogo británico de nombre Goldhorpe a pedido y a sueldo de la empresa Vauxhall hizo una exhaustiva investigación de los obreros de esa fábrica, que dependía de la General Motor de los EE.UU, quería saber qué conciencia de clase tenían, cómo se sentían respecto al trabajo, de los salarios, de la vida en general. El profesor Goldthorpe entrevistó durante 2 años al 80% de los obreros de Vauxhall y sus conclusiones fueron optimistas, los obreros estaban completamente integrados al sistema, no tenían resentimientos profundos, no les gustaba ni disgustaba el trabajo, estaban satisfechos con sus salarios, la vida laboral era un tanto marginal, lo importante era la vida en el hogar que era su vida real; el informe Goldhorpe circuló en la fábrica y a los días, cuando el Daily Mais publicó las ganancias netas que eran remitidas hacia la casa central de la General Motor, información que también circuló entre los obreros, ese mismo día, relató el Time: “violentos disturbios han estallado en la fábrica automotriz Vauxhall, miles de obreros abandonaron las tareas reuniéndose en el patio de la fábrica, sitiaron las oficinas de las gerencias pidiendo a los gerentes que salieran cantando la Internacional y pidiendo horca para los traidores, la lucha con la policía duró dos días”.
Este episodio se enlaza y también explica la formación de las burocracias sindicales, aquella frase de Perón que marcó y marca la concepción de cómo debía comportarse la clase obrera, “de casa al trabajo y del trabajo a casa”, todavía condiciona porque el respaldo más importante no tan solo reside en las bandas de matones, la corrupción del dinero, los fraudes electorales y la necesaria complicidad de los Ministerios de trabajo, también aportan a ello los propios trabajadores que pagan su cuota sindical, votan cada cuatro años y acatan en forma pasiva la gestión de los asuntos sindicales por parte de los burócratas.
Esta es la relación que establece la sociedad capitalista entre el trabajador y su sindicato, se trata de desmovilizar a la clase, desalentar la participación sindical y convertir los sindicatos en oficinas de servicios; hotelería en playas; cursos de cocina, de informática; descuento en los santuarios de belleza y hasta equitación en algunos sindicatos.
Porque quien no se opone cede, las instituciones del capitalismo se sostienen menos por la adhesión que son capaces de suscitar que por la apatía generalizada que el sistema genera como fuente de dominación; la clase obrera no está encapsulada dentro de una supuesta inocencia revolucionaria sino que es condicionada por un clima ideológico que presiona constantemente hacia el retraimiento político y valga un ejemplo, cuando se decide el bloqueo económico a Cuba, se produce la mayor marcha de estibadores en EE.UU. apoyando esta medida. La santísima trinidad, Estado, Patronal y burocracia fue la forma del capitalismo dependiente para perpetuarse.
Mariano murió, como muere la buena gente, luchando; Mariano murió, heredero de la búsqueda de la unidad continental pregonada por Bolivar, San Martín, Artigas. Somos también herederos del fracaso y de la política de “dividir para reinar” y los miserables de las políticas oligárquicas criollas.
Mariano también es hijo de las luchas populares que restauraron la “democracia” del 83 para uso, goce y disfrute de bandas delictivas, ligadas al capital financiero y comercial. Mariano murió y merecía tener un epitafio más digno que el que le escribieron sus compañeros de partido, fueron a hacer su catarsis en los canales de televisión corresponsables ideológicos de la muerte de 30.000 marianos.
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NI VÍRGENES NI MADRES
No deja de ser curiosa la definición de “mujer” de la Real Academia Española, que luego de la obviedad “persona de sexo femenino”, continúa “la casada con relación al marido o en su defecto, criada que tiene a su cargo el gobierno económico de la casa” y de ahí en más, lanza un rosario de adjetivaciones que condensa todos los prejuicios: de la vida aireada; de la mala vida; de mal vivir; o de punto, ramera; mundana; perdida o pública. La pregunta de rigor ¿Será curiosa la definición o es en sí misma la definición que en el imaginario colectivo de la sociedad machista se ha formado la idea de mujer?, exceptuando, como un buen compadrito de farol, a la mama y sus adorables hermanas, son todas unas santas.
En los casi 6.000 años de construcción de sociedades, la humanidad conoció diferentes formas de organización, tanto matriarcales como patriarcales; hoy son muy pocas las sociedades matriarcales que perduran.
Una de ella es la de la nagovisi de la Isla Bouganville frente a Papua en Nueva Guinea, allí las tierras solo tienen dueñas y los hombres dependen del cultivo de las mujeres.
Las Khasi habitan el nordeste de la India, en el estado de Meghalaya, para ellas lo que identifica a una familia es el nombre de la madre, heredan solo las mujeres y son ellas las que tienen los principales derechos; para estas sociedades el cuerpo femenino es la encarnación de las fuerzas de la naturaleza, se las identifica con el sol, por el calor que genera el deseo y por su luminosidad.
Las mosuo son originarias del Tibet, llegaron a la región de Loshui poco antes de la era cristiana, ésta es el lugar de mayor concentración de poder en manos femeninas, la responsabilidad de mantener la llama ardiendo no se comparte, la mujer es la encargada de que el fuego del hogar nunca se apague. Las mujeres tienen acceso a un cuarto propio, los hombres viven con sus madres, donde tienen asignadas habitaciones de uso común. En la puerta del cuarto de la mujer hay un gancho de madera, allí cuelga la gorra el compañero que ella elige para que la visite esa noche. Al vínculo amoroso lo llaman axia o matrimonio andante, cada uno vive en su casa, “xia” significa amantes y la letra “a” es un prefijo que indica intimidad.
Sociedades que cargan tantos siglos como la de nuestra era y de acuerdo a los viajeros o estudiosos, son fundamentalmente amables, hospitalarios y de buen humor. Cualquier coincidencia con las sociedades patriarcales sería imposible hallar.
Las máximas de la sociedad Mosuo:
• ¿Pensar que el hombre oprime? No en esta aldea
• ¿Qué es propio de la condición de mujer querer casarse? Menos
• ¿Qué el padre debe ser respetado? ¿Cuál padre?
En esta semana se convocaron en la ciudad de Paraná, Entre Ríos, alrededor de 25.000 mujeres para debatir el rol de la mujer en la sociedad y fundamentalmente su condición de doblemente explotada como mujer y como asalariada. En la argentina de Hoy, todavía la mujer recibe menos retribución que el hombre por el mismo trabajo.
Es justo recordar que hace exactamente un siglo, 1910, se realizó en Bs. As. el primer Congreso Femenino Internacional, que entre otras intervenciones se destacó la de Carolina Muzzilli, obrera testil, que se explayó sobre la necesidad de sancionar una Ley de Divorcio:
“Negar el divorcio es efecto de rancios prejuicios y la negación completa de la conciencia de la razón y la moral, negar el divorcio es admitir el adulterio, escuela práctica de infelicidades”. Otro discurso fue el de Juana María Begino, que abordó la condición económica de la mujer: “Admitida la premisa de que la independencia económica es la base de todas las independencias, la mujer no podrá considerarse enteramente libre mientras no haya logrado independizarse de la tutela masculina, por el esfuerzo de su labor manual o intelectual. Sabido es que la mujer recurre al matrimonio como el seguro refugio que ha de preservarla de la miseria pasando de este modo a ser dominio absoluto de aquel que la mantiene, comprándola mas ante en el mercado de la sociedad en la que se comercia todo, con todo, hasta con el amor, preciado don de la vida.” Agregaba, “En lugar de cárceles o casas correccionales de menores, podrían hacerse escuelas, salas de recreo, jardines de infantes, para ir educando a la niñez en armonía con la naturaleza y preparándola, no para que vaya a ocupar más tarde las celdas sombrías de una cárcel ni a caer bajo el poder ominoso de un pervertido sectarismo.”
Cien años, las mismas reivindicaciones, la misma fuerza para impulsar el cambio. Ahora bien, porque el poder, porque el sistema capitalista, sigue oprimiendo a la mujer y quizá la mejor respuesta que encontramos es la de Alicia Herrera, una jurista chilena exiliada por la dictadura pinochetista, “Aquí compañeras hay que pararse a meditar seriamente ¿por qué al poder le interesa tanto sojuzgar a la mujer? ¿Qué tenemos de especial? Somos el 52% de la población mundial, pero parimos, socializamos y educamos al 100% de los seres humanos, varones o mujeres. Y aquí está el secreto, el ser humano no trae aprendida ninguna forma de comportamiento ni ideología después del nacimiento biológico, la persona sigue creciendo y por lo tanto nosotras seguimos creando. Al poder le interesa fundamentalmente controlar este primer agente transmisor de ideología. Este concepto lo manejan perfectamente quienes detentan el poder, porque ellos saben que no se puede gobernar un pueblo que no asume la ideología del poder. Tienen claro que a un pueblo sometido hay que prepararlo desde la cuna para que lo sea. Las mujeres podemos cambiar la dominación desde la base de la sociedad, que no son más que sus mujeres, sus hombres, sus niños, el resto son instituciones que nos aplastan. Porque nos pueden matar, nos pueden torturar t destrozar pero no nos van a derrotar como pueblo, porque las mujeres se organizaron y son protagonistas y las mujeres lo trasmiten a sus hijos.”
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¿Hay que sentir pena por los hombres “insignificantes”?
Nos comentaban que un pequeño hombre, OLMEDO de apellido y sin mejores datos, salvo una fortuna de dinero, hizo un acto en Rosario de Lerma, no aclaró su situación de sus bienes “bien habidos” o “mal habidos”, declara el cronista, que la gorra que repartía llevaba adherida un billete de $100 pesos y que el mismo daba fe que no eran falsificados lo cual lo frustro ya que hubiese podido denunciarlo por falsificación de moneda. Sigue el cronista que se sintió reconfortado cuando el susodicho Olmedo tomó la palabra y a su mente como bálsamo reconfortante, le vino la palabra de Williams Burrouhs, el profeta de la contra cultura, “La palabra es hoy un organismo parasitario que invade y daña el sistema nervioso. El hombre moderno ha perdido la alternativa del silencio”. El silencio, no pasara mucho tiempo que nos hable más que mil palabras.
Los grandes amores se eternizan tan solo con los silencios y los ojos atentos a los labios, no fueron tampoco la promesa de grandes amores, que se frustraron cuando los labios se pusieron en movimiento.
Dice el cronista de esta jornada que una porción de los adherentes de este pequeño hombre se identificaba con el candidato, como un chocolate que tiene coco adentro, por fuera negro y por dentro blanco y el referente político como un cortado, un blanco que siente negro.
Dice Eduardo Galeano:
“No te tomes en serio nada que no te haga reír” y
el cronista se siente desubicado, cómo un pequeño e insignificante hombre puede ser tomado en serio y no haga reír.
Cuentan que en medio de tanta euforia, de premios, bingos y conciencias subastadas, al pequeño hombre un anciano se acercó al cronista y con voz pausada le dijo: “las personas intentan alegrar sus corazones por medio de las cosas, cuando el secreto de la vida es alegrar las cosas por medio del corazón”.
No bastaba pan y circo y sin poder contener ciertas conductas poco profesional, el cronista no pudo, y en esto fue puntual detallar las señas particulares de las promotoras del pequeño hombre, “senos exuberantes, glúteos de avispa, referencias oculares casi nada, y extraía una verdad el voto por el orto entra”.
La descalificación de la mujer como objeto y la terrible convicción que la promiscuidad electoral está fuertemente instalada.
“El ambiente de mediocridad en el que vivimos es aterrador diría que es vehementemente despreciable, la esperanza reside en el perro que dice “me llego la hora de aullar” y ese aullido silencioso es la protesta de los ciudadanos que le van a decir al poder “este sistema democrático no nos sirve” proclamaba José Saramago.
Y en ese punto que no podemos sentir penas por hombres tan insignificantes como este sujeto de apellido Olmedo, porque uno se siente testigo de lo absurdo. Somos contemporáneos de algo que nos habla que vivimos en el absurdo total.
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OLMEDO SOCIEDAD ANÓNIMA
El problema de usted, que está en estos momentos, resignado a la marginalidad, condenado a que el frío lo convierta junto a su familia en un cubo de hielo, y con la segura certeza que no sabrá que echar mañana en la olla, y que individualmente está resignado a esta condición, porque como individuo está aislado y en soledad, frustrado e impotente, su problema que transfiere a la sociedad es que usted vota y su voto cuando se los expande para el conteo pasa a ser anónimo y una cantidad y esa cantidad expresada en proporcionalidad es la que dirigirá su destino, su pobre destino.
Los que hacemos este programa ignoramos por cierto los detalles de la ley de relatividad de Einsten, o los procesos de la fusión nuclear y sus múltiples usos o el significado en la práctica del genoma humano, ignoramos, pero no somos ignorantes, el problema es cuando la ignorancia se convierte en una virtud.
Es en este punto donde lo podemos exponer a este pobre hombre, Alfredo Olmedo, diputado nacional por el voto ignorante y bárbaro por vocación. Usted pensará que lo descalificaremos por su errática y promiscua vida personal, porque lo que se dice con la palabra hay que sostenerlo con los hechos y el muchachito no puede hacerlo, a sus múltiples familias, hoy como frutilla del postre le agrego un gato encerrado.
Tampoco lo trataremos como un “tonto” al decir de un popular conductor de programa de chismes al escucharlo coordinar dos frases juntas. Ni mucho menos condenaremos sus veleidads de play boy de subdesarrollo sojero, si algo nos faltaba es tener un gobernador, que supone que la provincia pueda ser convertida en un cabaret con Tinelli bailando en un caño, y el de jurado salvando a cuanto gato se le cruce en el camino.
No, no caeremos en esta trampa, no nos interesa la vida personal de “Alfredito”.
Lo que sí nos interesa es saber de dónde salen los dinerillos que este personaje mueve para corromper su voto y mantener una sarta de buscas que giran como la tierra alrededor del sol.
El clan Olmedo, como todo clan, se estructuró en torno a la figura paterna, oriundos del sur de la provincia, en particular Rosario de la Frontera, hicieron una buena diferencia con el poroto alubia, cuando éste llegó a cotizar a 800 dólares la tonelada, el manejo irracional de la tierra, había que producir como sea, los desmontes, el uso indiscriminado de químicos sobre la tierra fue mermando la capacidad productiva de esta y la baja abrupta de los precios hicieron que el clan Olmedo buscara otras tierras para destruir, así recalaron en Anta, donde compraron una finca.
Y como dice el refrán, Dios los cría y el viento los junta, no tardó en aparecer en escena Juan Carlos I Romero, en ese entonces gobernador de la provincia de Salta, como así el botín de guerra “Salta Forestal”. Esta empresa estatal provincial, en la cual una de su principal producción era el carbón, para los hornos de la fábrica de Altos Hornos Zapla donde se fabricaba aceros, que luego la rata menemista la liquidó, así como eran tierras donde estaban localizadas casi dos mil personas, en tareas de cría de ganado mayor o menor, a la producción de miel o de aserraderos especializados en maderas para muebles. Las dos mil personas fueron desterradas con la violencia policial, a vivir en asentamientos de Joaquín V. Gonzalez y Salta Forestal se la repartieron entre Alfredo Olmedo, padre de este patético personaje, y Cervera S.A., testaferro de Juan Carlos I Romero, casi 300.000 hectáreas pasaron a tenencia de esas empresas como comodato por 99 años, gracias a una ley de las cámaras de diputados y senadores, cuyos integrantes algún día tendrán que rendir cuentas de su accionar delictivo.
Hoy el clan olmedo devasta el bosque natural, y siembra 30.000 htas. de soja, y por favor, cuando hablamos de ignorar no pasen por ignorantes, recién para el año 2021 pasarán a pagar un dólar por hectárea a la provincia, seguramente para ese año, en esas tierras no podrá ser sembrado ni siquiera pocotos.
Estos son los dinerillos que mueve “Alfredito”, dineros teñidos de corrupción, y lo que es más grave son los dineros que lo corrompen a usted que juega al azar una moto, una heladera, un T.V. plasma, el destino de sus hijos. En eso se parecen usted y Alfredito, son ignorantes .
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ZONA LIBERADA
Cuando los medios de comunicación claman y se hacen eco del dolor, por cierto justificado, del dolor de las víctimas, siempre siembran las sospechas de las zonas liberadas por la policía para que los delincuentes cometan sus delitos. Pero hablan poco o casi nada de las zonas liberadas en la minería donde reina el poder de las empresas y los impuestos se pagan de acuerdo a declaraciones juradas hechas por las propias empresas. Para hacerlo más didáctico, es como si usted señora, que saca mercadería del almacén con libreta, renuncia a ésta y a fin de mes arregla su deuda con la simple pregunta del almacenero “¿Jura por Dios que esto es lo que debe?” y usted contesta “lo juro”. Aunque le parezca grotesco, es así como se maneja una de las patas de la minería, la impositiva, que por cierto no es por la ausencia del Estado sino porque es parte de la corrupción.
Sin duda que es complejo cómo compatibilizar un desarrollo de miles de años en lo tecnológico con la necesidad de que la humanidad no se autodestruya en los logros que hace a su vida cotidiana, sería vulgar y falta de tino plantearse: renuncio a la luz, al gas, el televisor, la internet, el colectivo, el MP3, y así etc., etc., y termino con mi osamenta en Tolar Grande como anacoreta viendo pastar a las llamas en estado de contemplación permanente y sería más delirante que semejante vocación se extienda a los 6.300 millones de habitantes que, salvo contadas excepciones de unos 300 millones, que la pasan bárbaro, los otros, nosotros, la vivimos con bastante angustia.
Estamos en una fase del capitalismo que se lo denomina globalizado, pero tan solo ésta denominación encubre al imperialismo que en esta etapa tiene sus características particulares y en la minería se plantea ya no la posesión territorial sino el acceso a los bienes naturales, se diría el viejo colonialismo sin la molestia del coloniaje, todo es reducido a precio, el mineral, los gobiernos, los diputados, los jueces, los intendentes y los concejales, sin virreyes, ni ejércitos de ocupación. La lógica implacable: llego, corrompo, extraigo, destruyo culturas de trabajo milenarias, se acaba y me voy, hoy América, mañana África o Asia.
Cristóbal Colón escribía en su diario de bitácora “la mejor cosa en el mundo es el oro”; Hernán Cortez, el conquistador de México, agregó “nosotros, los españoles tenemos una enfermedad del corazón para la cual el remedio más indicado es el oro” y los curas franciscanos, sin mayores retóricas y en defensa propia de su fuente de trabajo, confirmaron “donde no hay plata no entra el evangelio”.
El oro como metal precioso existió casi con el hombre mismo, primero y durante siglos como simple objeto simbólico, luego el capitalismo lo transformó como garante de la moneda circulante, luego de perder esa condición a mediados del siglo XX se transformó como reserva especulativa ante los avatares del capitalismo, y si lo mencionamos es porque en sí mismo este metal concentra toda la irracionalidad del sistema capitalista. De la extracción mundial que se hace, tan solo un 3% va dirigido a algún uso industrial, el 97% se lo amarroca en cajas fuertes en diferentes modalidades como monedas, ya como lingotes o joyas variopintas. Y sin embargo, por algo tan inútil para la humanidad se realizaron las más brutales matanzas, se destruyeron y se destruyen ecosistemas que tardaron millones de años en crearse. Hoy este mineral se lo extrae a cielo abierto, en buen castellano, a pura dinamita y a través de un proceso metalúrgico llamado lixiviación que se usa para separar los componentes metálicos de los minerales por medio de disoluciones ácidas que en el caso del oro tiene como principal componente el cianuro, y éste no es lo único que se utiliza, sino también, entre otros, el arsénico y el cadmio que afectan gravemente aguas, suelos, flora y fauna.
Tanto daño donde estas multinacionales dejan tan solo un 1,5 en concepto de regalía, están casi eximidas de pagar impuestos, entre ellos los aportes patronales. Sin embargo, no es esto punto central, podrían pagar hasta un 50% de regalías pero tan solo el sentido común se sublevaría, se necesitarían siglos para volver a la “normalidad” para recursos valiosos como el agua, la flora, la fauna.
Alternativas: primero, desmitificar que es tomadora de mano de obra, a puro explosivo y maquinaria pesada, el hombre es un oasis en el desierto, lo mismo que la soja, genera ricos pero no riqueza para el conjunto de la sociedad, es una fuente de corrupción política que retroalimenta al sistema y esto valga aún para nuestras modestas borateras. Los funcionarios de turno, en vez de organizar marchas a favor de estas, su compromiso es reguardar la salud del pueblo, exigir el cumplimiento de normas ambientales en serio y no esas fantochadas, como son los piletones, entre otras, que supuestamente a través de la evaporación acabarían con la contaminación de las aguas. De diez profesores de la UNSa consultados sobre el tema, los diez, y en algún caso miembros de su familia, tan solo se les ocurrió reírse hasta llorar; el cálculo mínimo es que si aún no entrara una sola gota a los piletones, dada la ecuación temperatura promedio de la zona más la capacidad de embalse, entre otros conceptos, se tardaría entre ocho o diez años en evaporar. Esto seguirá siendo un tema pendiente, la presencia de estas fábricas en el centro del pueblo.
Saludamos con beneplácito la aprobación en el senado de la ley conocida como la de los glaciares, y sería interesante que actores sociales como los docentes, entre otros, lleven el texto de la ley a las aulas para ser debatidas, así como en los sindicatos ligados a la minería porque no es una ley contra ellos.
Es posible el hombre interactuando con la naturaleza sin agredir a esta, basta un solo dato de acuerdo a investigadores del CONICET, en Catamarca una política estatal que privilegie la fruticultura, la horticultura, la floricultura sobre la minería crearía más fuentes de trabajo, preservaría a largo plazo los bienes naturales, sin devastarlos como hoy y generarían un futuro mejor y gente más feliz.
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